Klesha
Störfaktoren im Geist
Klesha bezeichnet in der indischen Philososphie eine Ursache des Leidens. Und wird aus dem sanskrit übersetzt mit: Schmerz, Kummer, Plage, Elend oder Betrübnis.
Bei den kleshas handelt es sich um Störfaktoren, die den Mind immer wieder aus der Ruhe bringen und somit vom Weg zur Erkenntnis (samadhi) ablenken.
Es handelt sich um grundlegende und tief sitzende Ängste, Verhaltensweisen und Muster im menschlichen Geist, die die Wahrnehmung und das Handeln beeinflussen und steuern können.
Patanjali nennt fünf Leiden:
- Avidya
Die Unwissenheit (Nicht-Wissen bzw. falsches Wissen) - Asmita
Das übersteigerte Ego - Raga
Die übertriebene Anhaftung, Gier - Dvesha
Die unbegründete / übertriebene Ablehnung, Abneigung - Abhinivesha
Die diffuse Angst (vor Unbekanntem, letztendlich vor dem Tod)
Sri Krishna meint, dass diese Ängste betrachtet werden sollen. So kann deren Auflösung stattfinden. Nach Patanjali ist der der achtgliedrige Weg, der astanga-marga eine Möglichkeit.
Betrachtet man die kleshas genauer, stellt man fest, dass darin unäbhängig von äußeren Rahmenbedingungen und Situationen Ursachen beschrieben werden, denen jeder von uns ausgesetzt ist.
Wenn es gelingt, mit diesen Ängsten, die auf die eigene Wahrnehmung und das Handeln einwirken, bewusst umzugehen, kann man Unabhängigkeit, Glück und Zufriedenheit finden.
Vielleicht geht es darum, alten Gedankengänge zu unterbrechen, so gut es möglich ist. Es ist gut, wenn sie kommen: das geschieht ganz von selbst. Da muss man sich nicht besonders anstrengen. In den yoga-sutras heißt es, dass die kleshas unterschiedlich wirken können: sehr aktiv, unterbrochen, schwach oder „schlafend“.
Doch sobald sie bewusst geworden sind, kannst kann man ihnen nachgehen, weiter "ausmalen" oder aber STOPP sagen, sie nur beobachten (das bin nicht ich!) oder versuchen, sich auf etwas anderes zu konzentrieren.
Denn jeder kleine "Fortschritt" ist hier ein "Schritt fort" von den alten Mustern. Es lohnt also, auch wenn die Veränderungen manchmal fast unmerklich voran gehen.
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